الارشيف السنوي: 2011
مريض نفسي | باعتراف اهل الطب – اسباب وعلاج (التعلق الشديد بالاخرين)
التعلق العاطفي بالآخرين
التعريف:
هي المحبة المفرطة لفرد أو جماعة إلى درجة عدم القدرة على مفارقتهم، أو القبول لكل أقوالهم وأفكارهم، والتقرب منهم بشكل مبالغ فيه.
“المظاهر” العلامات الدالة على وجودها:
1) كثرة الثناء عليهم.
2) الرد السريع بمجرد الكلام على الفرد المتعلق به.
3) التأثر في حالة مفارقتهم.
4) الحزن والتأثر الظاهر في حالة قسوة أحدهم عليه.
5) تلبية حاجات المتعلق به، حتى في حالة انشغالاته.
6) النظرة غير التفاؤلية للدنيا في حالة جفاء أحدهم عليه.
7) الغياب عن الأنشطة الطيبة.
8) الاستئناس بسماع الموسيقى الهادئة، أو الأناشيد العاطفية.
9) تحليله لمواقف حياته أو مواقف الآخرين معه بطريقة عاطفية أكثر منها بطريقة منطقية.
الآثار(النتائج):
1) انحصار الفكر فيما يوجهه إليه المتعلق به فقط.
2) قد يؤدي التعلق بالفرد إلى أمور غير مقبولة “كالرسائل العاطفية الكثيرة، والقرب الشديد غير المقبول منه، واللواط…”
3) انحصار اهتماماته.
4) اضطراب أولوياته.
5) ضعف العبادة عنده.
6) نشوء بعض الأمراض النفسية كـ( الاكتئاب، العزلة، عدم القدرة على الطعام…)
الأسباب:
1) وجود بيئة يتفشى فيها جو التعلق العاطفي بالآخرين.
2) الانبهار بطرح الطرف المتعلق به، (العلمي، الخطابي، الفني…)
3) ميلان قلبي شديد لا يعرف سببه.
4) ضعف التعلق بالله تعالى، ومعرفة صفاته جل جلاله.
5) الأزمة النفسية التي يمر بها أحياناً.
6) الحرمان من العاطفة في بيته أو مجتمعه المحيط به.
7) تركيبته النفسية العاطفية، بسبب نشأته المدللة منذ الصغر.
8) تبادل المشاعر من قبل الطرف المتعلق به كذلك.
9) عدم وجود أستاذ مربي ينصحه أو يرشده.
10) طول المجالسة في الأمور المباحة. كما قال أحد السلف:” إذا طال المجلس كان للشيطان فيه نصيب”.
11) خدمته بالمال أو الوجاهة أو غير ذلك من قبل الإنسان أو الجماعة المتعلق بها.
12) تلبيس من الشيطان أن هذا التعلق من الحب في الله.
13) وجود صفات في المتعلق به “الجمال، الصوت الجميل، نفسيته الحلوة، محبوب من الآخرين…”.
14) خوفه من إخبار أحد بالمشكلة، حتى لا يْظن ظن السوء، مما يطور من المشكلة.
15) عدم وجود تحفيز على أعماله.
16) قد يكون المتعلق به قريناً في نفس سنه، أو قريناً في المجال المبدع فيه.
17) ثناء الناس على أحد أقرانه في عمل ما يقوم هو بمزاولته كالتدريب، أو الرسم، أو قيادة مسؤولية، أو الكتابة، أو الخطابة، أو البرمجة، أو غير ذلك مما يسبب قلقاً وحسداً، ورغبة في أن يكون أحد بقربه في كل لحظة حتى يتعلق به.
العلاج:
1) توزيع الحب عملياً وقولياً “للوالدين، الإخوة في البيت، الأقارب، الجيران، بعض الأصحاب…”
2) السير مع أشخاص جادين في الحياة، وفيهم صفات البطولة والقوة.
3) الضغط على النفس بترك الجلوس مع الفرد المتعلق به.
4) تعليمه أن كل إنسان ومجموعة يكون فيها الخطأ والصواب.
5) معالجة المشكلة منذ بدايتها سواء لمن رآه عليها، أو من خلال الشخص المتعلق نفسه.
6) الانشغال بأعمال مفيدة.
7) مصارحة المربي له، أو مصارحته هو للمربي، وإحساسه أنه في مشكلة، كأي إنسان آخر يتعرض لمشكلة.
8) إشباع عاطفته بشكل معتدل من العبارات والرسائل اللطيفة.
9) الدعاء الدائم لله سبحانه وتعالى أن يحميه الله من البلاء، خاصة في أوقات ومواطن الإجابة.
10) قراءة القرآن بتعمق، والوصول لحب الله وحده لا شريك له.
11) التحذير من مزالق ومخاطر التعلق بالآخرين، عن طريق القصص الواقعية،
كنت | بقيت [من دفتر ذكرياتى]
كلمات صغيره لها معانى كثيره
كنت : بستنى وقت اى مشكله رساله منك وقت ما كنا بنزعل تصالحنى او تقولى وحشتنى
بقيت : لو يوم جالي رساله منك او من غيرك استغرب ان لسه حد فاكرنى
كنت : مغرور ومتكبر على الناس بس غروري مكنش بسبب حقيقي غير انى كنت شايف انك اخترتنى دوننا عن بقيه الناس وان دا سبب كافي انى اكون مميز عنهم .
بقيت : يوم ما اتكلم مع حد احس بكل عيوبى وعجزى ومرضي لما اكتشفت انى مبقتش اختيارك.
كنت :الزمان والمكان والوقت والتعب والسهر ملهمش اى حسابات عندى لانى بكون معاك وليك ورايح ليك وجى من عندك وكل حياتى ليك .
بقيت :بعرف الزمن من المناسبات الى بتعدى عليا – رمضان ,العيد , الحج,راس السنه , وطبعا عيد ميلادك – اصل ايامى بقت شبه بعضها مفهاش اى طموح او امل.
كنت :رغم عجزى ورغم انى بقيت عاجز ومشلول انسان لانى بيك كنت كامل ومن غير اى نقصان .
بقيت :رغم نجاحى فى حياتى ناقص وعاجز ومشلول – بس فكريا وروحيا لانى انكسرت بهجرك !
———
علي فكره رغم كنت وبقيت اول لما جالي رساله هجمت علي الموبيل واتمنيت انك تقول انك رجعت وجيت ! بس اكتشفت انى اتعشيت واكلت وجبه تقيله ونمت وحلمت واتمنيت وادينى اتغميت !
وبكره حاقوم من النوم الصبح وانا فى يوم جديد من كنت وبقيت وذكريات منها عمري ما مليت ياخى يلعن ابو القلب الى خلانى حبيت اكمنى حد غريب – شايل قلبي كالسيف وبتحدى بيه الزمن ولا انهزيت – قام ضربنى وقالى ياهبل روح كمل نوم !
واهى ايام وبتعدى ياصحبي
ما اروع ان يتعلم الغرب العربيه | وما اروع ان تستمع لهم يتكلمونها (فيديو)
جميل ان نعرف روعه العربيه التى نهملها – وما مدى جمالها
شاهد فيديو لامريكيه للتو تعلمت العربيه
وهذا فيديو رائع لمجموعه تتعلم علي يد مصرين العربيه باللكنه المصريه مع اغانى لسيد درويش
اكتب تعليقك ما انطباعك عليهم وعلي لهجتهم
النفس المثاليه | مما قرأت واعجبنى
تمتاز النفس المثالية بتمتعها بحس إنساني يقظ وضمير متفتح يميل إلى التعاطف والرحمة وينفر من القسوة والشدة، وهذه النفس تتخذ من الصدق رمزاً لها ومن الأمانة والأخلاق الفاضلة شعاراً نبيلًا لها، فالمسلم الملتزم شديد الخوف من الله رقيق القلب متفتح العاطفة سريع التفاعل والتعاون في مجالات البر والإحسان إلى الآخرين يسرع إلى إنقاذهم في شدائدهم ويهب إلى مواساتهم في محنهم لا يقسو عليهم.
يقول الشيخ فرحات المنجي – من علماء الأزهر الشريف: تحدث القرآن عن النفس المثالية في قوله تعالى: (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد) “سورة البقرة، الآية 207”، أخبر الله تعالى في هذه الآية عن هؤلاء الموفقين الذين باعوا أنفسهم وبذلوها طلباً لمرضاة الله ورجاء لثوابه لأنهم بذلوا حياتهم لله الرؤوف بالعباد الذي من رحمته ورأفته أن وفقهم لذلك حيث قال تعالى: (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة)، أي انهم شروا أنفسهم وبذلوها طلباً للشهادة في سبيل الله فنالهم الفوز والتكريم من الله عز وجل وهذه من صفات المؤمنين الحميدة. نزلت هذه الآية في صهيب عندما أراد الهجرة من مكة إلى المدينة حتى يكون في صحبة النبي – صلى الله عليه وسلم – قالت له قريش: يا صهيب قدمت إلينا ولا مال لك وتخرج أنت ومالك والله لا يكون ذلك أبداً فقال لهم: أرأيتم إن دفعت إليكم مالي تخلون عني؟ قالوا: نعم فدفع إليهم ماله فخلوا عنه فخرج حتى قدم المدينة فبلغ ذلك النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال: “ربح صهيب ربح صهيب”، وقال بعض العلماء إنها نزلت في كل مجاهد في سبيل الله دليلاً على المؤمن الذي يبذل كل شيء في سبيل الله حتى نفسه وهذه قمة المثالية في الإنسان الذي يبيع نفسه لأجل ما وعد الله به المجاهدين في سبيله.
الأمانة
وجاء في السيرة أن المغيرة قال: بعث عمر جيشا فحاصروا أهل حصن وتقدم رجل من بجيلة، فقاتل وقتل، فأكثر الناس فيه يقولون: ألقى بيده إلى التهلكة فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال: كذبوا أليس الله عز وجل يقول: “ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد”. وقال ابن حزم: سمعت الحسن قرأ: هذه الآية، وقال: أتدرون فيم أنزلت؟ نزلت في مسلم لقي كافراً فقال له: قل لا إله إلا الله، فإذا قلتها عصمت دمك ومالك إلا بحقهما، فأبى أن يقولها فقال المسلم: والله لأشرين نفسي لله فتقدم فقاتل حتى قتل.
أسوة حسنة
والإسلام يحرص على أن يبلغ الإنسان الكمال المقدر له بتوجيه تصرفاته وأقواله وأفعاله وأفكاره وفق المنهج الذي جاء به الإسلام وتحقق ذلك كله في منهج رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولذلك أمرنا الله تعالى بالتأسي به “ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة”، وقوام هذه المثالية الاعتدال والشمول والمقصود بالاعتدال عدم الأفراط والتفريط وإعطاء كل ذي حق حقه، وقال تعالى: (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسوراً “وقيل: “خير الأمور أوسطها”. والاعتدال مطلوب حتى في العبادات وتعذيب الجسد ليس من منهج الإسلام، وليس من المثالية المطلوبة في المؤمن لأن مثالية الإسلام يمكن بلوغها بنهج معتدل وجاء في الحديث أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – رأى رجلاً قائماً في الشمس فسأل عنه فقالوا: يا رسول الله، إنه نذر أن يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال عليه الصلاة والسلام:”مروه فليتكلم وليقعد وليتم صومه” وفي وصية رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لعثمان بن مظعون “فإن لأهلك عليك حقاً وإن لضيفك عليك حقاً فصم وافطر وصل ونم”.
الطيبات
والنفس المثالية ليس معناها حرمان الإنسان نفسه أو جسده من الطيبات والمتع الحلال، وليس من منهج الإسلام في بلوغ الكمال، وإنما منهجه في الاعتدال. فإذا وجد الإنسان أو تيسر له شيء من الطيبات بطريق الحلال تناوله وأخذه وإذا لم يجده لا ييأس وهذا ما كان يفعله رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين)، فالمطلوب لبلوغ الكمال تقوى الله وليس تحريم الطيبات وحرمان الجسد أو النفس منها. والمثالية تتصف بالشمول؛ لأن الإسلام يريد من المؤمن أن يبلغ الكمال المقدر له في جميع شؤونه ويبلغ فيها المستوى العالي من الكمال ولذلك فهم الصحابة مثالية الإسلام فلم تأسرهم عبادة ولم تقيدهم عادة وإنما تقلبوا في جميع العبادات والأحوال وبلغوا فيها المستوى العالي من الكمال. والنفس المثالية تتصف بالحياء والعفة قال تعالى: (للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم).
العقيدة القوية والشخصية المثالية
بناء الشخصية المثالية يتطلب من المسلم أن يكون صاحب عقيدة قوية وعاطفة نبيلة نقية من أي انحراف وسلوك سوي يسير وفقاً لمنهج متوازن وإرادة قوية وصبر وقوة وتحمل للشدائد. والنفس المثالية تجعل صاحبها صادقا في كل أموره متعاوناً رحيماً محباً عفيفاً أميناً عادلاً والصدق يكون في النية والقول والعمل قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين)، وبعيدة كل البعد عن الكذب والنميمة والغيبة قال تعالى: (ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه) ورحيماً، حيث وصف الله عز وجل نفسه بالرحمة قال تعالى: (فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين” ووصف نبيه – صلى الله عليه وسلم – بالرحمة قال تعالى: (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم).
المعرفه | ما بين البقاء خلف الابواب المغلقه – ونظريه الباب المفتوح
حسنا – انا متخوف من كتابتى لهذه التدوينه – بصدفه بحته دخلت الى رابط لموقع يتكلم عن كيفيه الوصول لحياه زوجيه سعيده من خلال رابط علي الفيس بوك – فوجدت هناك صراعات بين مستاء من طرح صريح وبين مؤيد للطرح وبين منازعات من ان هناك انثي تعلق – الى اخره.
الباب المغلق : هو ان نمنع انفسنا من معرفه حقائق بداعى الدين والحياء والعرف والتقاليد والعادات – ولكن دعنى هنا اسألك – اذا اردت ان تربي قطه – هل ستقوم بدون ان تعرف طباعها وسلوكها والقرأه ومعرفه خبايا تربيتها – ان تربيها باحسن صحه – هل ستعلم من نفسك رغباتها وكيف تقوم سلوكها ومتى سن زواجها وما هيا اعراض مرضها وخلافه – ان العلاقه الزوجيه مثلها مثل ترويض القط وان اختلفت طبعا طريقه التشبيه فالزواج هو ارقي ما فى الانسانيه .
ياعزيزى لن تكون ناجحا فى حياتك وتربيتك وتعاملك مع اطفالك وزوجتك وتكيفك مع المشاكل ان كابرت وتعاملت مع وقائع – ستكون كالمربي الذي يربي قطه جاهلا بسلوكها وما تريد وما لا تريد .
لا تشق علي نفسك وتترك العلم للزمان – تعلم كيف تسعد من حولك – فلحظات السعاده نادره يجب ان نسعى اليها – لا ان ننتظر ان تأتى لنا
نظريه الباب المفتوح
هي ببساطه تتمثل فى التالي
- ان تعلم ان مهمتك فى الحياه هي اسعاد من حولك فأن سعادتك ستأتى فى ان تري نفسك سببا لسعادتهم وراحتهم وسببا لدفء مشاعرهم
- ان تعلم ان الاخر هو شريكك فى الحياه وانه الوحيد القادر علي اسعادك وانت(ي) الوحيد(ه) القادر علي اسعاده
- ان تعلم ان طرفك الاخر هو الانسب اليك مهما كانت عيوبه فكل منكم يكمل عيوب الاخر وما من شخص فى الدنيا بلا عيوب
- انت عاجز ان لم تفهم ان عيوب الاخر يمكنك علاجها بمشاعرك الحنون وبتفهمك لطبيعه العيب ومحاوله التغلب عليه بالعلاقات الانسانيه والمشاعر المخلصه
- ان يعلم كل طرف انه لا سبيل لدفء المشاعر وامانها الا من خلال الاخر – ومهما خدعت فى اى مظاهر دنيويه اخري فاعرف انها لا تدوم وما هي الا “فيروس وقتى” او “كراك” مهمته تسكين وقتى وضرر مستقبلى حتمى
- السعاده فى الرضي بالاخر مهما كانت عيوبه – والوفاء في ان تري من امامك هو السبيل الوحيد لاسعادك – احب كما لو لم يكن فى الدنيا غير حبيبك
ان اتبعت هذه النقاط فى حياتك ستحصل علي السعاده والمعرفه والفطره – بحب الاخر – فهو السبيل الامثل الانقي لحياه انسانيه مثاليه خلقنا من اجل ان نعيشها وليس من اجل ان نعيش ك حيوانات ذات رغبات لا مشاعر
لا تكن سطحي ذكوري واعلم ان رجولتك هي فى سعاده نصفك الاخر وزوجتك سعاده ابديه لا في سعاده وقتيه مزيفه تشاركها الاخرين – فان كنت غالي فانك لشخص غالي – وله فقط – وان كنت رخيص فانت مجرد دميه ترميها لاى شخص – حدد من انت واختر من تكون
انسان ورجل حقيقي – ام دميه ذات مشاعر حيوانيه
قريبا علي الاب ستور | تم الانتهاء من برنامج كاشف فلول النظام السابق للاى فون والاى باد
شهدائنا – شهدائنا هم من ضحو بارواحهم من اجل اسقاط النظام القائم ومن اجل حريتنا ضحو بالحياه وما فيها من متع فقط من اجل حريتنا – فلا يمكن ان نتهاون او نشارك فى الجريمه السياسيه التى يدبرها لنا النظام السابق من اجل ان يرجع للحياه فى روح وشكل جديدين لا يبالي بمن سقط من اجل رحيله – كل شخص منا له دور فى حفظ الحريه لمصر الثوره – كل منا له دور فى التوعيه والعمل والتصويت والتظاهر وكل الاساليب الممكنه حتى نحافظ علي حريتنا – وقد اخترت ان يكون دوري فى التوعيه اسهاما اهديه لاجل ارواح شهدائنا والان اشرح لكم النظام .
يمكنك تصفح الفلول حسب المحافظه من خلال جهازك دون الحاجه الى الاتصال بالانترنت تماما حيث تستطيع وانت بداخل اللجنه حتى التحقق
عند اختيار محافظه يستعرض لك البرنامج الاقسام التابعه للمحافظه او المراكز مع خاصيه لاستعراض كافه الفلول بالمحافظه بدون معرفه القسم او المركز
يوفر لك البرنامج خاصيه البحث الفوري مع الظهور المرءي للفلول مباشره مرتبه حسب عمليه البحث داخل المحافظه
النظام يحتوى علي قاعده بيانات رموز النظام السابق وكوادره ومرشحيه مع بحث سريع دقيق
عرض كافه بيانات فلول النظام السابق ومركزهم الوظيفى وتدرجهم ووظيفتهم ومشاراكتهم مع الحزب الوطنى المنحل سابقا
عرض صوره فلول النظام ان امكن حتى يتاح للشخص معرفتها ان تلاعب المرشح في اسمه الثلاثي
التبليغ عن يافطه او نافذه او ملصق دعائي لمرشح من الفلول عن طريق تصوير الدعايا المطلوب ازالتها ومن ثم ارسالها لنا عن طريق البرنامج وتلقائيا البرنامج يرفق الاحداثيات عن طريق القمر الصناعى ويرسلها لزوار موقعنا علي الخارطه - ومن ثم يتمكن الجميع من معرفه مكانها والعمل علي ازالتها وتكسيرها
يمكنك النظام من تصوير صوره جديده حيه او استخدام صوره تم تصويرها مسبقا لارسال التبليغ عن المخالفه الدعائيه
كما يمكنك البرنامج من استعراض والبحث فى الفلول جميعهم دون الحاجه لمعرفه المحافظه او المدينه للوصول السريع وقت الحاجه للتتحقق من احدهم
يستعرض لك ايضا النظام الاحزاب المشبوهه التى انشئها فلول النظام السابق كساتر حتى تتجنبها
كما يعرض لك تفاصيل الحزب وعلاقته بالنظام السابق كتوضيح
كما تستطيع استعراض ومعرفه كوادر الحزب الوطنى المساهمه جميعها حتى نقوم بعزلهم سياسيا علي اكمل وجهه
تم بحمد الله الانتهاء من البرنامج واقدمه لكم من اجل شهداءنا الابرار اهداء لهم جميعا
برمجه وتطوير – العبد لله
حولتم القذافي المجرم لضحية جريمة سياسية والثوار الاحرار لمجرمين؟ّ!!
بادئ ذي بدء, نريد ان نهنئ الشعب الليبي بنجاح ثورتهم واكتمالها من الناحية العسكرية, ونتمنى من كل قلبنا للشعب الليبي ان يتبنى الطريقة المتحضرة لحكم ليبيا من ديمقراطية وحقوق للانسان, بعد ما ذاقوه من ويلات الاستبداد والقهر تحت حكم الطاغية معمر القذافي, وايضا لا بد ان نشكر, هنا, جهود الغرب المتحضر للمساعدة العسكرية والاقتصادية والسياسية التي دعموا بها الثورة الليبية, والتي لعبت الدور الاساسي بنجاح الثورة واكتمالها, ونتمنى ان تتلقى الثورة السورية دعما ايضا من الدول المتحضرة لتسريع وضمان نجاحها ضد طاغية سوريا بشار الاسد.
ولكن…..لماذا ايها الثوار….قتلتم….. القذافي ….بعد ان تم القاء القبض عليه……؟؟؟؟
لقد كانت جريمة قتل القذافي جريمة من العيار الثقيل, وخطيئة كبيرة بحق الثورة الليبية والشعب الليبي؟؟
في الاسطر القادمة سأحاول ان اشرح لماذا جريمة قتل القذافي خطيئة فادحة؟
حسب العرف الدولي, فان القذافي تم القبض عليه حيا, ثم تمت تصفيته بجريمة سياسية بشعة وهو مقيد واسير, ولم تتم محاكمته محاكمة عادلة, لذلك حولت هذه الجريمة معمر القذافي من ديكتاتور مجرم الى ضحية لجريمة سياسية قذرة؟؟
لو مات القذافي اثناء القتال, اي قبل ان تم القبض عليه حيا, لكان مات كمجرم خارج على القانون, وكطاغية ارتكب جرائم ضد شعبه؟
لو أنه بعد ان تم القبض عليه تم اخضاعه الى محاكمة عادلة حسب الاصول, كما حدث لصدام حسين, وتم الحكم عليه بالاعدام, لكان ايضا قد مات كما مات صدام حسين, كمجرم خارج على القانون, وكطاغية ارتكب جرائم ضد شعبه؟
ولكن بقتلكم للقذافي بعد ان تم القبض عليه حيا, فهذا يعني بالنسبة للمجتمع الدولي ومنظماته الحقوقية العالمية, وبشكل غير قابل للنقاش, بأن القذافي هو ضحية جريمة سياسية. نقطة على السطر انتهى!
لانه حسب المعايير الحقوقية العالمية, لو لم يكن هناك اشياء كان من الممكن للقذافي أن يعترف بها لكي يدافع بها عن نفسه امام المحكمة, وهذه الاشياء تخيف اللذين اعطوا الامر بتصفيته, لما كانوا امروا بقتله. نقطة على السطر انتهى .
الآن, وبدلا من ان يكون القذافي قد مات مجرما كما مات صدام حسين, فهو الآن حسب المعايير الدولية قد مات ضحية لجريمة سياسية مثله مثل رئيس وزراء لبنان رفيق الحريري وليس هناك فرق بينهما باي شئ؟
فهنا لا يوجد حل وسط, اما ان المسؤلين الليبيين يريدون ان يحكموا حسب المعايير الدولية او ان يضعوا لنفسهم معاييرهم الخاصة؟ وبهذه الطريقة يصبحون مجرمين مثلهم مثل القذافي, ولا فرق بينهم وبين القذافي بأي شئ!
من الواضح بان الثوار تباينت تصريحاتهم بالبداية حول طريقة قتل القذافي! لذلك سارعت منظمة العفو الدولية المعنية بحقوق المعتقلين بالمطالبة بعدم دفن الجثة قبل ان تتم عملية الكشف الجنائي عليها وحسب المعايير الدولية. ولكن على ما يبدو بان المسؤولين الليبيين لم يذعنوا لمطلب منظمة العفو الدولية لانهم يعرفون بانهم ارتكبوا جريمة سياسية.
اريد ان اذكركم بجريمة سياسة قريبة, وهي جريمة قتل العولقي, وهو مسؤول بتنظيم القاعدة! وكلنا نعرف كمية الجرائم التي ارتكبتها القاعدة ضد اميركا؟ والعولقي هو عراب جريمة فورت هود التي راح ضحياتها عشرات الابرياء من الجنود الاميركيين؟ والعولقي كان يصرح علنا بانه عدو لاميريكا, ويخطط لقتل المواطنين الاميركيين, وهو هارب من العدالة ومختبئ بجبال اليمن موطنه الاصلي…. ومع ذلك تم اعتبار قتله من قبل الجيش الاميركي, جريمة سياسية وتمت المطالبة بمحاكمة من اصدر امر القتل من المسؤلين الاميركيين؟ ونحن على يقين بانه ستتم محاكمة هذا المسؤول حسب القوانين المعروفة عاجلا ام اجلا؟
نحن هنا نتوقع ايضا بان تنجح منظمة العفو الدولية باجراء الكشف الجنائي على جثة القذافي , وسيقر التقرير الجنائي بأن القذافي لم يمت بسبب جروحه وانما بسبب رصاصة اطلقت عليه من مسافة قريبة اي ان هناك جريمة سياسية. ونحن نجزم بانهم سيصلون للمسؤولين الليبيين الذين اعطوا مر القتل وستتم محاكمتهم, فكما ذكرنا اعلاه, لا يوجد حل وسط هنا! اما مع المعايير الدولية او ضدها, وبالحالة الاخيرة لا فرق بين الثوار والقذافي.
نقلا عن طلال عبدالله الخوري
حقيقه ما حدث فى مسيره واحداث ماسبيرو 9 اكتوبر
قبل اى حاجا عاوز الناس تعرف ان الاعلام بياخد الى عاوزوه من الاحداث وبينقلها بالشكل الى ينفذ بيه رسالته – مفيش اعلام حيادى 100% الا الانترنت
شوفو الصوره دى كويس
متصدقش التلفزيون متصدقش اى اعلام موجه من اى طرف مهما كان ياتنزل تشوف بنفسك ياتسمع من ناس نزلو بالفعل وانا حنقلكم شهاده احد الى نزلو وهو SteveNabeel وهى كالتالي
المسيره بدأت من دوران شبرا .. انا وصلت الساعه 3 و ربع .. و هما كانوا مقررين هيتحركوا الساعه 4 على ماسبيرو
الهتافات كنت بتوتها .. كان فيه منها طائفى من وجهة نظرى .. زى ارفع راسك فوق انت قبطى
بس معظم الهتافات كانت ضد العسكر و ضد المشير .. و كان فيه اعتقاد كبير ان الاحداث ضد الاقباط من تدبير المجلس
و زى ما كتبت .. عمرى ما سمعت العدد ده كله بيهتف ضد العسكر .. العدد فضل يزيد يزيد بشكل مهول .. المهم وصلنا اول شارع شبرا
عند اول شارع شبرا قابلت لبنى و العدد كان وصل ممكن ل 100 الف بدون مبالغه
لما نزلنا نفق شبرا .. كان فيه ناس بتحدف طوب علينا من فوق . المهم تجاهلناهم و هربوا فى الشوارع الجانبيه و كملنا المسيره .. العدد كان زاد اكتر
المهم .. لبنى المصريه المسلمه سحبتنى من قدام ربع نقل كان على وشك انه يدوسنى
وصلنا عند هيلتون رمسيس .. كان فيه نشطاء مستنينا اصلا عند ماسبيرو .. كانوا فاكرين العدد مش هيبقى كبير قوى .. لقوا مسيره 200 الف واحد
فيه ناس مشيت من عند الكورنيش و ناس لفت من ورا رمسيس هيلتون .. اول ما وصلت جنب ماسبيرو .. لقيت الناس بترجع جرى و العساكر جايه علينا
كان فيه صوت رصاص كتير .. معرفش حى ولا مطاطى ولا ايه .. جرينا اخر الشارع و لفيت من عند الكورنيش
و شفت بعينى ..مدرعتين جيش طالعين علينا بسرعه و الناس بتجرى منهم .. واحده منهم دهست اتنين تقريبا راحت الناس اتلمت عليها و ولعوا فيها
المدرعات و هى جايه كانت بتخبط العربيات اللى راكنه و تقلبها كمان
و الناس كانت بتضرب طوب على المدرعه المولعه .. و كل ما يحاول العسكرى اللى فيها يخرج الناس بترميه بالطوب.. قعدنا نهتف سيبوه يخرج
الناس سابته يخرج .. بس اول ما طلع فشخوه ضرب وبعدين لقينا المدرعه التانيه جايه علينا بسرعه جنونيه
المدرعه التانيه دهست قدام عينى مش اقل من 15 واحد .. الناس كانت بتطلع على الرصيف كانت بتطلع وراهم .. دهست مش خبطت
ابتدينا نشيل فى الجثث و ندخلهم فى العمارات و نجرى .. و هرج و مرج
طوب و هرج و مرج .. رجعنا عند منزل الكوبرى قدام هيلتون رمسيس .. و قالبلت تويبس كتير الناس فاكرينهم فرافير و هما بميت راجل .. ولاد و بنات
ابتدينا الكر و الفر مع الجيش .. و هما ابتدوا يضربوا غاز .. غريب فشخ .. مالهوش لون ولا دخان زى القديم .. فجأه تحس بيه و متعرفش مصدره غالبا في الوقت ده كان الجيش زاع البيان الوسخ بتاعهفى نص الهرج و المرج مذيعتين امريكان سجلوا معايا .. بيسألونى هو مين اللى بيضرب .. الجيش ولا السلفيين . قلتلهم لا الجيش
و قلت للاتنين الامريكان على فكره احنا مش عايزين تدخل اجنبى ولا حمايه دوليه من حد .. و روحوا دلوقتى عشان باسبوركم مالهوش لازمه لو اتمسكتوا
و بعدين اترمى الغاز .. فجريت تانى على منزل الكوبرى .. و ابتدينا نرمى زلط و هما يرموا علينا زلط و يضربونا بالمطاطى
جريت نحية التحرير علشان اجيب خل .. علشان البيبسى معملش اى حاجه النهارده .. جبته من بقال فى شارع جانبى . رجعت لقيت الوضع اختلف فشخ
لقيت ناس عند تمثال عبد المنعم رياض بيضربوا طوب على ناس برضه تحت الكوبرى .. حاجه شبه موقعة الجمل كده
بقيت اسأل دول اقولهم انتوا بتضربوا مين .. يقولولى دول بلطجية المجلس
لفيت الناحيه التانيه باعجوبه سالت التانين انتوا بتعملوا ايه . قالو بنطهرم البلد من النصاره ولاد الكلب ..
بقيت اقولهم يا جدعان انتوا بتضربوا بنات محجبات .. مفيش حد بيسمع … رجعت تانى ناحية التحرير .. و كر و فر .. و طوب و جرى حبه حلوين كده
و بعدين لقيت فجأه الناس الناحيه التانيه رفعوا ايديهم , و قالوا احنا تبعكوا
و الناس شالوا شيخ سلفى و قعدوا يقولوا مسلم مسيحى ايد واحده .. و المجموعتين انضموا على بعض و العدد كان فشيخ جدا
المهم .. الشيخ السلفى كان بيهتف مسلم مسيحى ايد واحده و الناس تهتف وراه و طالعين على ماسبيرو
و احنا ماشين لقيت واحد بيقول اسلاميه اسلاميه .. رحت ماسكه من قفاه و قلتله .. انت بتشعللها ليه انت مدسوس ولا مخبر .. راح عمل عبيط و سكت
وصلنا عند ماسبيرو باعداد فشيخه .. و العساكر كانوا عاملين كردون ..الهتاف كان يسقط يسقط حكم العسكر .. و فجأه قلب الجيش و الشعب ايد واحده
و لقينا عساكر الجيش بتتطلع على الكوبرى و ترمينا بالظلط .. بعدين لقينا اعداد كبيره من المواطنين الشرفاء معاهم على الكوبرى بيرمونا بالطوب
العساكر طوقونا من الناحيتين .. فهربنا على شارع رمسيس .. كان فيه عساككر و مواطنين شرفاء عند ماسبيرو و عند مدخل التحرير
و المواطنين الشرفاء زادوا فشخ و ابتدوا يهتفوا اسلاميه اسلاميه .. و الشعب يريد تطبيق شرع الله .. و النصارى فين الاسلام اهو
عسكرى بيقول للمواطنين الشرفاء .. ياللا خلونا نطهر البلد من النصارى الانجاس
لما لقينا اننا قليلين فشخ .. و وش هنتمسك .. اتحركنا من شارع رمسيس على وسط البلد .. و فضلنا بس نكلم بعض و نطمن .. و نتلم
خرمنا من وسط البلد على التحرير .. لقينا العساكر سادين الشارع .. حاولنا نهتف ضدهم .. بس كنا قليلين ,, و واحد فيهم ضرب برشاش الى فى الهوا
قعدنا نسقفله و نقوله .. دكر .. و راجل
و بعدين سمعنا انهم ابتدوا يقبضوا على ناس .. ف استخبينا فى مكان مش هقول عليه .. و عرفنا انهم هيطبقوا حظر التجوال
استنينا شويه و بعدين سيبنا المخبا.مشينا فى شوارع جانبيه لحد رمسيس..و هناك لقينا مسيره بتهتف ضد العسكر بس صغيره قوى . انا كنت تعبان فشخ فروحت
دى كانت شهادتى .. عايز تصدق صدق .. مش عايز متصدقش
ستيف نبيل .. فى 9 اكتوبر 2011
أحدث التعليقات